Hat Karl Marx die ökologische Frage verpasst?

Eine Frage, die marxistische Ideologen seit der Veröffentlichung des Club of Rome-Berichts stellen, ist, ob er sich der negativen Auswirkungen menschlichen Handelns auf Natur und Umwelt bewusst war oder ob er nur von der Opposition des bürgerlichen Proletariats besessen war.

Wir vergleichen Karls Analyse mit der Resident-Vereinbarung Villa Entropie und beantworten Sie dann die oben gestellte Frage.

Karl veröffentlichte mit Hilfe des Co-Ideologen Engels seine sozio-ökonomische Analyse in der Zeit von 1870 bis 1890 in drei voluminösen Bänden unter dem Titel Capital I, II und III. Das ist zu viel von einer guten Sache, um in einem einzigen Artikel durchzugehen. Aber glücklicherweise fasste er bereits 1849 die Schlüsselbegriffe, die er in diesen Schriften ausgearbeitet hatte, kurz und prägnant in menschlicher Sprache in der Neuen Rheinischen Zeitung unter dem Titel Lohnarbeit und Kapital. Wir können davon ausgehen, dass dies eine zuverlässige und vollständige Quelle ist, weil die Kommunistisches Manifest Es wurde am 22. April 1848 veröffentlicht.

Lohnarbeit und Kapital wurde 1935 in den Niederlanden wieder veröffentlicht:

Karl Marx                       LOONARBEID UND KAPITAL

                                     mit einer Einführung von Friedrich Engels

                                    und ein Vorwort des

                                    marx-english-lenin Institut

                                    zu moskau

                                          Die marxistische Bibliothek

                                           Teil 9

                                          Preis f 0.30

                                          Veröffentlicht von PEGASUS

                                          Amsterdam 1935

In dieser populären Diskussion über die Kapitalistische Ausbeutung des Arbeiters Folgende Schlüsselkonzepte werden eingeführt:

Kapital

Kapitalist

Lohnarbeit

Lebenstätigkeit

Wert

Natur

Arbeitsteilung

Krisis

Ein Vergleich dieser Konzepte mit den Konzepten aus unserer entropischen Utopie ergibt folgendes Bild:

→ Hauptstadt

Zitat von Karl: Das Kapital besteht aus Rohstoffen, Werkzeugen und Lebensmitteln aller Art, aus denen neue Rohstoffe, neue Werkzeuge und neue Lebensmittel hergestellt werden. Es ist die Summe der sozialen Größen.

Dies entspricht dem Layout der Magier:

Rohstoffe → Männer Neme

Werkzeuge → Werkzeuge einschließlich der menschlichen

Essen → Bereit

neu .. zu produzieren → Artikel Vorwärtskupplung

In Villa Entropie besteht die Hauptstadt aus der Umwelt plus alle Domains. Dazu gehört auch die „Natur“, die in Karls Definition nicht erwähnt wird, obwohl: Die gut Erwähnte Rohstoffe Sie sind in der Natur.

Über die Arbeiter Karl argumentierte, dass der Bourgeois der Arbeiter als Werkzeug Ich habe gesehen, dass es gekauft werden kann. Becoming in the Magicians alle Menschen werden wahllos als Werkzeuge angesehen, die Teil staatlicher Veränderungen sind. Siehe weiter unter Lebenswirksamkeit.

Bemerkenswert ist auch, dass Karl sieht, dass neue Rohstoffe, Maschinen etc. kommen. Er sieht, dass das ganze System progressiv dynamisch Es ist und wird mit Konstellationen verbunden sein. Diese Idee von Karl ist für seine Zeitgenossen völlig neu.

→ Kapitalist

Karl: Der Kapitalist besitzt einen Teil des Kapitals. Der Arbeiter besitzt kein Kapital, sondern ist ein Teil davon.

In der Villa Entropie besitzt ein einzelner Bewohner eine individuelle Domäne, zu der er auch gehört. Die Umwelt gehört allen Bewohnern zusammen, und es gibt eine sofort bewegende gemeinsame Entscheidung über das Umwelt- und Domänenmanagement. Zu Karls Zeiten wurde diese Idee vom Franzosen Pierre-Joseph Proudhon in seinem Buch Qu'est-ce que la propriété? (Was ist Eigentum?) Proudhon nannte sich einen Anarchisten, weil er es für logisch hielt, dass, wenn jedem die Möglichkeit gegeben wird, von den Früchten dieser Arbeit zu arbeiten und zu leben, keine Autorität mehr benötigt wird. Aus dieser Idee kam er zu dem Schluss, dass die Angestellten die realer Wert Sie mussten ihre Produkte bekommen. Karl gab ihm die Schuld. Nutzungswert des hergestellten Erzeugnisses und die Wert der gelieferten Arbeitskraft sich gegenseitig zu zerstören und den Profit des Kapitalisten zu vernachlässigen.

Im Resident Agreement gibt es dieses Problem nicht, weil in den Preisen der Magier die Werte aller Zustandsänderungen festgestellt worden sind, die erforderlich sind, um zu den unter „Bereit“ genannten Erzeugnissen zu gelangen, einschließlich der direkt oder indirekt gelieferten Arbeitskräfte bis einschließlich der Arbeitskräfte des Königs.

→ Lohnarbeit

Auch Löhne, der Preis der Arbeitskraft.

Karl: Löhne sind der Teil der bereits existierenden Ware, mit dem der Kapitalist eine gewisse Summe produktiver Arbeitskraft kauft. In verständlicher Sprache: Der Arbeiter erhält eine Zigarre aus seiner eigenen Schachtel, die er zuvor aus früheren Arbeiten gefüllt hat.

Was der Arbeiter bekommt, musste er erst selbst machen und dann nur einen kleinen Teil davon. Deshalb verlangt Karl, dass der Arbeiter Miteigentümer des Kapitals wird.

Im Resident Agreement wird dies füreinander gemacht: Jeder Bewohner hat seine eigene Domäne und die Umwelt ist von allen Bewohnern zusammen.

In der Zauberer dies geschieht, indem immer der magische „Mann“ unter „Werkzeuge“ aufgeführt wird. Und weil ein zufälliger Magier immer mit anderen Magiern interagiert und Magier überlagert werden, verleiht dies dem Ideal Substanz, dass alle Menschen für alle Menschen arbeiten. Dass es Zusammenarbeit gibt.

→ Lebenstätigkeit

Karl: Die Arbeitskraft ist also eine Ware, die ihren Eigentümer, den Lohnarbeiter, an das Kapital verkauft. Warum verkauft er sie? zu leben. Aber die Tätigkeit der Arbeitskraft, der Arbeit, ist die Lebenstätigkeit des Arbeiters selbst, sein eigener Lebensausdruck. Und diese lebenswichtige Tätigkeit verkauft er an einen Dritten, um sich die notwendige Nahrung zu sichern. Seine Lebenstätigkeit ist also nur ein Mittel für ihn zu existieren. Er arbeitet, um zu leben. Er selbst zählt die Arbeit nicht als Teil seines Lebens, sondern ist ein Opfer seines Lebens; er ist eine Ware, die er an einen Dritten verkauft hat. Das Produkt seiner Tätigkeit ist also nicht Gegenstand seiner Tätigkeit. (...) Was er für sich selbst produziert, ist der Lohn in Kupfermünzen, um seinen Keller nach Hause und vielleicht einen Baumwollmantel bezahlen zu können.

In der Villa Entropie: Jeder Bewohner wird genau so viel bezahlt, wie er braucht, um glücklich zu leben und zu arbeiten. In der Playover-Mann Alles, was dazu benötigt wird, ist enthalten. Dieses Playover ist gleichbedeutend mit der Aktivität des Lebens. Und die Arbeit, die er / sie tut, steht im Dienst aller Bewohner, die wiederum im Dienst aller Bewohner und damit auch von ihm / ihr arbeiten.

→ Wert

Karl: Die Arbeiter tauschen ihre Ware, ihre Arbeitskraft, gegen die Ware des Kapitalisten, gegen Geld, und dieser Austausch findet in einem gewissen Verhältnis statt. Dieses Geld drückt also das Verhältnis aus, in dem die Arbeitskraft gegen andereBlut. Waren ausgetauscht wird, den Tauschwert ihrer Arbeitskraft. Der Tauschwert einer Ware, die jetzt in Geld berechnet wird, wird ihr Preis genannt. Löhne sind daher nur ein besonderer Name für den Preis der Arbeitskraft, der gemeinhin als Preis der Arbeit bezeichnet wird, für den Preis dieser eigentümlichen Ware, die kein anderes Reservoir hat als menschliches Fleisch und

Ich muss jetzt stark sein. gommetje Ich denke an meine Mutter, denn der Preis der Arbeit, das heißt der Lohn, kann niemals objektiv berechnet werden, sondern ist verhandelbar, und ich spreche nicht einmal vom instabilen Wert des Geldes selbst. In der Villa Entropie ist jedoch das magische Geld, der Magier, fest in der Natur verankert. Und die Preise werden pro Zustandswechsel mit einem objektiven Maß genau gemessen und nicht von Menschen mit ihren Stimmungen festgelegt. Karl hätte das wissen müssen! Aber nach 1849 mussten mehr als 40 Jahre auf Ludwig Boltzmann gewartet werden, um sein Licht darauf zu richten.

→ Natur

Karl: Der Mensch lebt im Stoffwechsel mit der Natur. (...)Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen. (...) In der Produktion beeinflusst der Mensch nicht nur die Natur, sondern auch einander. Sie produzieren nur, indem sie auf eine bestimmte Art und Weise zusammenarbeiten und ihre Arbeit austauschen. Um zu produzieren, treten sie in gewisse Verhältnisse und Verhältnisse miteinander ein, und nur innerhalb dieser gesellschaftlichen Verhältnisse und Verhältnisse wirkt sich ihre Wirkung auf die Natur aus, die Produktion findet statt.

Dieses Zitat zeigt wieder, dass Karl Mensch, Tier, Pflanze, ja die gesamte Biosphäre als ein einziges System sah. In seiner Analyse weist er darauf hin, dass die progressiv dynamisch System ist. Mit dieser Denkweise, später von anderen Dialektischer Materialismus Er ist einer der Pioniere der Thermodynamisch Nachdenken über Ludwig Boltzmann Mit seiner Statistik von Mikrozustände, von der Zustandsgleichung von Van der Waals für Gase und Flüssigkeiten, von Hilberts Vektorraum als Staatsraum, der Bedingung vGleichung von Erwin Schrödinger Auf subatomarer Ebene ist die Ekonometrie von Jan Tinbergen Makrozustände der Dynamik wirtschaftliche Systeme und der Systemdynamik von Jay Forrester Der Club von Rom.

→ Arbeitsteilung

Karl: Wenn ein Kapitalist durch die größere Teilung der Arbeit, durch die Anwendung und Verbesserung neuer Maschinen, durch den vorteilhafteren und massiveren Gebrauch der Naturkräfte die Mittel gefunden hat, mit derselben Summe von Arbeit oder angesammelter Arbeit eine größere Summe von Produkten zu schaffen als seine Rente, wenn er z.B. in derselben Arbeitszeit, in der seine Rente einen halben Esslöffel Leinen webt, einen ganzen Esslöffel produziert, wie wird dieser Kapitalist vorgehen? Das ist das Gesetz, das die bürgerliche Produktion immer von der alten Bahn wirft und das Kapital zwingt, die Produktivkräfte der Arbeit zu vermehren, weil es sie schon vermehrt hat; es ist das Gesetz, das ihr keine Ruhe gibt und sie ständig aufbläht: Vorwärts! vorwärts! vorwärts!

Zeitgenössisch ausgedrückt: Aufgrund der zunehmenden Automatisierung werden dem Arbeiter nur die restlichen Teile der Produktionslinie zugewiesen. Infolgedessen wird seine Arbeit einfacher, routinemäßiger und daher weniger wertvoll, und der Arbeiter erhält niedrigere Löhne. Darüber hinaus sinkt die Arbeitsmenge, die die Arbeitnehmer miteinander konkurrieren lässt, so dass die Löhne wieder niedriger sind. Und kleine Kapitalisten werden Arbeiter: Wieder niedrigere Löhne. Die letzten verbliebenen großen Kapitalisten werden zugrunde gehen und: Als zugleich Vorname und barbarische Herrschaft zieht sie die Leichen ihrer Sklaven mit ins Grab, ganze Arbeiterzaunatome, die in den Schreien umkommen.

In Villa Entropie spielt sich dies nicht ab, weil die Löhne in Magic, die jeder Bewohner erhält, genau dem Gesamtpreis aller Zustandsänderungen entsprechen, die für die Wiedergabe seines Lebens notwendig sind.

→ Krisis

Karl sagt also voraus, dass die zunehmende Arbeitsteilung, die sich aus dem Wachstum des Kapitals ergibt, zu aufeinanderfolgenden Krisen und letztlich zum Zusammenbruch des kapitalistischen Systems führen wird: Die Verelendung.

Die aktuelle entropische Krise unserer Biosphäre ist so ein Elend.

Die Bewohner der Villa Entropie versuchen dem entgegenzuwirken, indem sie entropieneutral leben. Ob dies gelingen wird, dieser Kampf mit dem Zweiten Hauptgesetz, wird auf dieser Web-Seite berichtet.

Antwort auf die gestellte Frage.

Aus dem Vorstehenden geht hervor, dass Karl prophetisch war.

Der Bericht des Club of Rome mit dem Titel „Limits to Growth“ enthält umfassende Analysen der negativen Auswirkungen des globalen Systemwachstums.

Mehr als ein Jahrhundert vor der Veröffentlichung dieses Berichts sah Karl bereits, dass es Grenzen des Wachstums gab.

Er war scheinbar ein Revolutionär, aber im Wesentlichen ein ernsthaft besorgter ökologischer Whistleblower. Auch wenn der Begriff „Ökologie“ nicht zu seinem Wortschatz gehörte: Er sah es, er nannte es die Interaktion mit der Natur. Das Scheitern dieser Interaktion nannte er Entfremdung.

Er hat die ökologische Frage nicht verfehlt, im Gegenteil: Er war einer der Ersten, der warnte. In seinen Schriften analysierte er scharf und sorgfältig seine Diagnose. Leider hat er sich nicht auf eine ebenso sorgfältige Ausarbeitung einer Therapie eingestellt, sondern war mit dem Ruf "Revolution" zufrieden. Nachdenklich wegen letzterem haben viele seiner Anhänger das ökologische Thema bis weit ins 20. Jahrhundert verfehlt. Sie hatten nur ein Auge für die geringe Qualität dieses einen Arbeiters oder mißbrauchten den Marxismus für ihren eigenen politischen Gewinn, aber sie hatten kein Auge für den Verfall der großen Qualität: die wahrscheinlichste Qualität, zu der sich das dynamische Weltsystem entwickelt alle Die Menschen werden in einem unerträglichen Zustand sein.